Фон 1 Фон 2

Туроператор по Казани с 2002 г.
г. Казань, ул. Н. Ершова,1а, оф.875, тел.+7(843) 236-61-50, 202-31-50,
e-mail: GoKazan@mail.ru

Великолепные экскурсионные и развлекательные  Туры по Казани. Забойные программы на каникулы в Казани школьникам и студентам. Экскурсии по Казани.

Легенда о сокровищах Казани

(843) 236-61-50
(843) 236-61-60
(843) 238-60-50

Время

Достопримечательности

Казанский Кремль

      

 Архитектурный ансамбль Казанского Кремля до сих пор хранит в себе черты, которыми его наделили древние строители. Но, если присмотреться к нему внимательнее, то можно увидеть следы всех событий тех столетий, через которые прошла постройка, призванная оберегать людей внутри неё. Белые белокаменные стены призваны как защищать, так и обеспечивать болезненные уколы наступающей армии – пушками через характерные бойницы по всему периметру стены.

Внутри Кремля основной и всеми узнаваемой достопримечательностью является 58-метровая башня Сююмбике, состоящая из семи разноразмерных ярусов, один на другом. Её профиль виден и далеко за пределами Кремля, композиционно уравновешиваясь Спасской башней, на другом конце крепости.

Место постройки казанского Кремля выбрано не случайно: с севера её оберегали могучие воды Казанки, с востока любая вражеская армия не могла бы полноценно наступать из-за трёх озёр, а проток Булак охранял город-крепость с запада. Кроме того, проток и ограждал город и позволял судам с товарами, идущими с Волги, подходить прямиком к воротам, что делало город привлекательной точкой торговли для купцов, везущих товары водными маршрутами.

В средние века стены построили из дубовых брёвен и насыпей, изнутри же город был полон и деревянных и каменных строений.

Ко времени завоевания его Иваном Грозным, к середине XVI века, внутри проживало порядка 30000 жителей. Взяв его, великий царь сам удивлялся не только крепости, но и красоте стен и отдал дань большим трудам архитекторов.

 

Мечеть Кул Шариф

Именно у прекрасной мечети Кул-Шариф, жемчужине Исламского зодчества Поволжья, были самые ожесточённые бои при взятии Казани (непосредственно после того, как войска Ивана Грозного уже вошли в город, разумеется). Именно ученики медресе при мечети оказали самое сильное сопротивление русским на пути к ханскому дворцу. Однако перевес был далеко не на их стороне, поэтому мусульмане оказались сражены, а мечеть – захвачена.

Иван Грозный после завоевания Казани очаровался многими строениями, мечетью в том числе. Однако он всё же приказал разрушить мечеть и возвести на её месте церковь, как символ победы христиан над мусульманами, русских – над татарами. Многие историки считают, что мечеть не была разрушена полностью, что архитекторы, посчитав глупым полностью разрушать прекрасное здание и возводить с нуля новое, переделали его под церковь, создав каменный Благовещенский собор – который стоит в Кремле до сих пор. Были сняты полумесяцы, снесены минареты – остатки доведены до надлежащего благообразного для христиан состояния.

Если верить некоторым летописцам, первоначальный вариант мечети имел порядка 6-8 минаретов, состояла из центрального шатра и 8 мелких, его окружающих. Если верить иной версии, то более всего Кул-Шариф напоминала стамбульскую Михримах-султан – мечеть, которая была построена в 1578 году.

  

Падающая башня Сююмбике

Сююмбике – одно из самых известных казанских зданий, одним своим вечным креном в одну сторону напоминающая о Пизанской башне. Судя по легенде, её возвели во время падения казанского ханства, но если опираться на более достоверные источники, дата постройки Сююмбике находится в последней четверти XVII века, а основой для неё послужила сторожевая башня, с высоты которой было удобно следить за горизонтом.

Крен на восток наблюдался с самого окончания строительства: строитель, закладывавший фундамент, схалтурил и уделил восточной стороне значительно меньше внимания. К 1930 году крен башни составил 128 сантиметров, если мерять положение её верхушки, от «идеального». В 1990 годах власти Казани, опасаясь скорого падения культурно-исторического памятника города, провели ряд восстановительных мероприятий и буквально спасли здание. В наше время её падение уже не столь заметно, как прежде.

Стройность башни поражает изящностью и тонкостью архитектурной задумки. Семь ярусов стремятся прямо к небу, словно олицетворяя мечту любого архитектора: дотянутся в своем строении до небес!

Для жителей Казани башня всегда была и остаётся национальной святыней. Даже после захвата города русским войском и частичной утраты культурного наследия, башня сохранила истинно татарское имя «Сююмбике», по имени прекрасной татарской царицы.

С этим связана легенда, которую вы не раз ещё услышите от экскурсоводов по Кремлю. Согласно ей, сам поход царя Ивана Грозного был напрямую связан именно с татарской царицей, увидев портрет которой, он воспылал к ней страстью и вознамерился жениться. Отправив посла и получив отказ, собрал войско и отправился в буквальном смысле завоёвывать сердце возлюбленной.

После того, как Казань пала, у царицы не было иного пути, как согласиться. Но поставила условие: Иван Грозный должен был за неделю возвести высокую башню, которая стройностью и красотой была как она - прекрасная Сююмбике.

Иван созвал лучших архитекторов и сказал, что если башня будет построена – каждый будет награждён золотом. Если не успеют – их казнят.

Архитекторы трудились день и ночь, каждые сутки успевая возвести по ярусу башни. И на исходе седьмого дня башня стояла во всём великолепии: стройная, стремящаяся достать до самих облаков…

Царица Сююмбике лишь вздохнула: башня была нужна ей совсем не для этого. Сказав, что поднимется на башню и вернётся, став царём Ивана IV, она поднялась на последний этаж, окинула взглядом завоёванные врагом родные земли и бросилась вниз, на острые камни, на которых была возведена башня. И погибла, оставив царя горько страдать о потере.

Якобы с этих пор башня и носит её имя.

На самом деле, Сююмбике – та, о которой говорится в легенде, правила Казанским ханством в XVI веке, была свергнута в 1551 году и отправлена в Москву, с сыном. Где тихо и спокойно прожила остаток своих дней. История всегда куда скучнее и примитивнее, чем гласят легенды!

Казанский Арбат - пешеходная зона – улица Баумана

На центральных улицах города вы можете как любоваться красотами Казани, так и расслабиться, выпив чашечку кофе. Прогуляться по магазинам, пообщаться с девушками, обновить гардероб. Центральная артерия города – к вашим услугам! 

Озеро Кабан

    Один из главных символов Казани, с которым также связано множество легенд. Рассказывают о Китяже, который опустился на дно озера, вместе со взявшим его русским войском. Говорят о сокровище, которое таится на его дне, остатки его периодически находят водолазы, да и просто случайные счастливцы, которым удачей было наказано прогуляться по берегу в правильное время, в правильном месте. Шепчут о водяной ведьме, которая и в наши спокойные цивилизованные дни утаскивает с берега озера по девочке или мальчику в год.

В целом, Кабан – это целая сеть из трёх наиболее крупных озёр, протоков Булака и соединяющих проливов. Долина из озёр растягивается более чем на 10 км, общая протяжённость водного пространства – 8 км, средняя ширина – 400 м, а глубина – 10 м. Максимальная глубина всех водных просторов Казани – 22 метра.

Есть несколько версий о том, откуда здесь появились озёра. Есть чистой воды легенда: много-много веков назад сюда старец Касый-шейх привёл сюда первых людей. Вокруг жужжали комары, простирались болота, густой кустарник царапал кожу. Не было видно ни одного участка чистых вод и земли, пригодной для проращивания злаков или выпаски скота. Люди зароптали на старца, тогда он взял свой молитвенный коврик, и начал волочить его за собой. Там, где коврик касался земли, появилась чистая вода, которая в итоге распространилась на всё пространство болот. Эта легенда показывает отношение татарского народа к озеру – как к национальной святыне, и не меньше!

Более научное, и, как нам кажется, достоверное, обоснование появления здесь озера: в давние времена оно было руслом Волги. Как говорят учёные, Волга протекала по этим местам ещё до того, как называлась Волгой, порядка 30-40 тыс. лет назад. В период таяния ледников она была значительно полноводнее, шире и мощнее потоком. Позже, из-за смены земного ландшафта, река пробурила себе новые пути в земной коре, уйдя несколько западнее.

 

Голубое озеро

Удивительное, во многом волшебное место неподалёку от Казани, в пригороде. Сюда любят ездить как коренные жители Казани, так и гости столицы. Секрет очень просто: круглый год, и летом,  и зимой, температура воды в озере не поднимается (и не опускается) выше 4 °C. Летом проточная вода озера абсолютно не нагревается, а зимой не замерзает. Считается, что секрет озера – во льду, которых находится глубоко под земной корой, из которых и проистекает множество источников, питающих озеро. А возникли они от карстовых разломов земной коры.

Многие уже жить не могут без того, чтобы хотя бы раз за зиму не искупаться в Голубом озере. Для этого не требуется какой-либо подготовки – а после окунания человек весь день ходит заряженный энергией! Недаром вода озера считается чудодейственной, а кто-то находил в ней активный радон, дополняющий энергетику человека.

Озера имеют глубину от 2-х и до 17-ти метров, вокруг них раскинулась удивительной красоты природа. Подобных живописных природных комплексов, которые находятся в подобной доступности, на земле единицы, и жителям Казани очень повезло, что это чудо расположено буквально под боком.

Берега под водой покрыты зарослями элодеи, в них плавают рачки-бокоплавы, планарии и водяные ослики. Вода в озере кристальной чистоты, что сказывается на её глубоком чистом небесно-синем цвете.  Стоя на берегу, можно легко разглядеть спускающиеся вниз террасы, зелёные водоросли, уступы, причудливой формы породы известняка, а на дне – темень воронкообразных провалов.

Здесь устраивают регулярные тренировочные погружения дайверы, облачённые в сухие костюмы. Прозрачность воды, удобный спуск и небольшие размеры делают его очень удобным для пробных учебных погружений.

 

Мечеть Марджани

Разрешение на строительства Марджани дала Екатерина II, нарушив тем самым запрет на возведение каменных построек татарам. Когда русские власти стали опасаться, что минарет мечети получается чересчур высоким, мудрая императрица возразила: «Я определила им место на земле, к небесам они стремятся по своему усмотрению и желанию, в мои владения небо не входит».

Проект мечети представил архитектор Кафтыев, придумав здание в традициях русского барокко.

Неправильная форма здания и угол по отношению к уличной застройке делают выделяют его из остальных строений того же района. Вход в здание с южной его стороны.

Хозяйственный первый этаж контрастирует по оформлению с вторым, который выделен под анфиладные молельные залы, перекрытые каменными сводами. Пышная лепнина и позолоченные орнаменты, в которых мотивы барокко чудесным образом сочетаются с татарским декоративно-прикладным искусством, располагают это здание на стыке двух культур, делая его – их чудесным синтезом.

Настенная лепнина окрашена в зелёный, голубой и золотистый цвета. Дверь на высокий минарет, в своё время повергший в опасение русские власти Казани, находится в правой части главного молельного зала, закрывается на крепкий замок. Муэдзин, на котором лежит призыв к молитве, поднимаясь, по винтовой лестницу, выходит на верхний ярус и балкончик вне башенки. Все три минаретных яруса почти не украшены декором, выполнены в эклектическом стиле. Проёмы второго этажа обрамляют наличники в стиле барокко, а ионические капители включают элементы татарского декора, стилизованные под классический национальный стиль.

Марджани входит в список самых любопытных памятников классической татарской культуры, построенных в конце XVIII – начале XIX веков.

 

Чудо-Остров-град - Свияжск

Природа мест, в которых расположен Свияжск: живописное устье Свияги, высокий холм-останец, мелководья, острова и заливы, расположенные неподалёку – всё это с давних пор привлекало человека, и неудивительно, что город-град оказался именно здесь – в 30-ти километрах от Казани.

Судьба города местами довольно печальна, на жизни и территории острова даже сегодня можно увидеть следы прошедших невзгод, которые имели место на территории нашей страны.

Впервые о Свияжске говорится, как о месте совершения основных языческих обрядов в XIII веке. Сам же город было основан в 1551 году, вместе с большим количеством монастырей, благодаря которым остров стал местом паломничества для людей, желающих прикоснутся к общероссийской православной святыне. Изпод рук мастеров, которые проводили дни и ночи в тесных молитвенных кельях, вышло большое количество предметов культуры и искусства, множество шедевров христианской живописи и архитектуры.

1917 год ознаменовался для Свияжска началом период репрессий. Гражданская война принесла под стены города бои, здесь же прошла первая в истории децимация – расстрел каждого десятого, под руководством Льва Троцкого.

Чуть позже, в 1920 годов, сюда начинают ссылать заключённых, Свияжск стал одним из филиалов печально известного ГУЛАГа. Святыни, которые создавались на протяжении многих лет – как архитектурные, так и художественные – подвергаются поруганию и почти что уничтожению. А некоторые и уничтожаются.

Позже даже монастырь стал психиатрической больницей.

И лишь в 1960 году город-остров объявили памятником российской истории и культуры, сегодня он и вовсе входит в список культурного и природного наследия ЮНЕСКО и какие-либо дальнейшие невзгоды Свияжску более не грозят, покуда живо цивилизованное общество.

Возрождения острова-града – это дань культурным и нравственным ценностям нашей страны. Символ того, что подлинные духовные ценности имеют больший приоритет перед материальными и должны восстанавливаться даже после больших разрушений – ведь именно в них находится народная память, честь и духовность.

 

Макарьевский монастырь (Макарьевская мужская пустынь)

Один из малоизвестных, но крайне интересных для посещения объектов, который находится не далеко от Казани – на самом берегу Волги, в 30 километрах от городской черты.

Предание говорит, что основать монастырь завещал Преподобный Макарий, когда отдыхал на этих местах после плена у хана Улу-Мухаммеда. Сам факт заключения и освобождения исторически достоверен – события произошли в 1438 году. По дороге в родную Кострому Макарий забрёл на этот берег, подивился дивной природе, остался здесь на несколько дней и завещал построить здесь мужской монастырь, чтобы дух монахов закалялся и воспитывался на фоне прекрасных лесов и Волги. Завещание Преподобного осуществилось много лет спустя, схимонахом Исайей, в середине XVII века.

На момент основания монастырь был крайне невелик – всего лишь одна двухэтажная церковь, в которой находилась главная её святыня: икона МаракияЖелтоводного, которую Исайя лично принёс из Унжи. Кроме того, число объектов культурного и духовного наследия дополняла и Ватопедская икона Божией Матери, которая попала сюда из Афона.

Основатель пустыни – Исайя погиб в 1667 году, именно над его могилой и был построен храм.

В 1764 пустынь формально приписали к Свияжскому Успенскому монастырю, и почти что закрыли. Но открыли вновь, в 1798, после указа Павла I. При этом, большую роль сыграла вновь красота мест – Император путешествовал по Волге, отметил чудесную красоту мест, заметил монастырь – и решил, что негоже пропадать духовному строению, которое находится в этом месте. И дал указ открыть его вновь, и полностью восстановить.

Хоть пустынь вновь открылась, её угодья были незначительны, и за пределами Казанской губернии о ней практически никто не знал. Что не помешало монастырю в XIX веке отстроиться заново, в камне. На монастырском кладбище было захоронено много богатых горожан, и жители Свияжска часто посещали своих предков, отдавая милость и храму.

В 1918 году монастырь разграбили красноармейцы, а к концу следующего десятилетия последние монахи покинули её территорию, на что даже не понадобилось решения властей.

Между тем, строения сохранились полностью – способствовал тому сам факт удалённости монастыря от основных маршрутов людского передвижения. Братский и настоятельский корпуса находятся в отличном состоянии, оба храма так же целы и невредимы.

В 1997 году комплекс взяла под крыло Казанская епархия, в ведении которой он находится и по сей день.

   

Раифский мужской Богородинский монастырь

В стародавние времена монашеское поселение «Раифа» возникло рядом с горой Синай, считавшейся священной. Мы не можешь достоверно утверждать, что означало это название, но есть мнение, что корни слова уходят в язык сынов Израиля, так как именно через эти места и проходил их путь на землю Ханаанскую.

Именно Раифа стала театром для трагического представления, в котором старцы-монахи приняли смерть мучеников от пришедших на эти земли варваров.

Случилось это в башне, которая одновременно служила местом для богослужения и убежищем от ненастий – проживающие в то время 43 монаха спрятались в башне, когда в IVвеке нашей эры из Ливийской пустыни в сторону долины Нила переселялись языческие племена Ноба. Их небольшие отряды, с целью учинения разбоя, пересекли Суэцкий пролив и разграбили всё Синайское побережье – не сумели укрыться от них и монахи Раифы с монахами Синайской горы.

На момент нападения многие из старцев жили в монастыре порядка 50-60 лет. Варвары, захватив поселения, сперва требовали золота. Позже, когда убедились, что взять с них, по большому счёту, нечего – убили 39 монахов. Они погибли с именем Бога на устах – и позже были причислены к лику святых.

Тринадцать веков спустя эта история стала известной и на казанской земле – в память о святом подвиге тех старцев, их традиции и монашеский дух были возрождены у нас.

В июне 1990 года нынешний архимандрит, тогдашний игумен Всеволод, возвращался  из Казанской епархии, и решил заглянуть в древнюю обитель в Раифе, которая находилась совсем недалеко – в каких-то 4-х километрах от трассы М8. Живописные описания мест, которые он слышал от прихожан, давно будоражили его воображение и желание побывать в этом одухотворённом месте лично не оставило шанса проехать мимо. Он желал увидеть монастырь своими глазами!

Природа мест оказалась потрясающей: вы и сами убедитесь в её красоте, если надумаете посетить Раифу, особенно в летний период. А вот монастырь священники нашли полуразрушенным и запустевшим: надвратная колокольня оказалась обезглавлена, циферблаты часов на башне покрыты толстым слоем ржавчины, зубцы на стенах обшарпались и обвалились, а башни шли прямой дорогой к состоянию руин. Но даже в таком состоянии архитектурный ансамбль поражал своим великолепием: сказывался заповедный лес вокруг, и историческое величие строения.

На территории обители уже много лет располагалось СПТУ – Специальное Производственное Техническое училище, и попасть тута священники сумели только обратившись к администрации. Директор территории лично вышел и устроил краткую экскурсию по территории, которая и изнутри выглядела весьма плачевно.

Но на предложение отца Всеволода директору об открытии монастыря и восстановлении былой красоты и величия он отозвался положительно. И в наши дни Раифский монастырь вновь сияет во всём ореоле своей историко-культурой славы.

 

Казанская чудотворная икона Божьей матери

Чудотворная икона, даже списки которой признаются обладающими божественной благодатью – все до единого, даже тот, что находится в маленькой рыбацкой деревушке близ Финского моря. Она была найдена в 1579 году, на пепелище после огромного пожара, поглотившего большую часть всей Казани. Девятилетняя девочка Матрёна, дочь стрельца,  в доме которого, говорят, и начался пожар, увидела во сне саму Богородицу, которая наказывала ей прийти на пепелище родного дома и искать там Её образ.

Рассказав взрослым, была поднята на смех. Пошла и своими руками стала рыться в обугленных останках бывшего дома – и нашла завёрнутую в ткань икону на том месте, где раньше стояла печь. На ней не было и следов огня, времени – была написана будто бы вчера.

Весть о нашествии образа всколыхнула Казань! Толпа священнослужителей лично приняла икону для водворения её вначале в близлежащую церковь – Николы Тульского, а после в Благовещенский собор. Об этом мы знаем со слов патриарха Гермогена, очевидца и современника тех памятных событий.

Его рукопись «Сказание о явлении Казанской Иконы Божьей Матеры» цитируется во всех работах, которые в той или иной степени касаются казанской таинственной находки. И даже вся дальнейшая жизнь, да и смерть Гермогена оказалась связана с иконой напрямую.

На настоящий момент икона считается похищенной, в Казани находится один из её наиболее известных списков, напрямую из рук папы римского Иоанна.

 

Петропавловский собор

Один из основных духовных символов, которые были возведены в пределах Казани. Прекрасен его облик, выполненный в стиле русского барокко, которое также нарекли «нарышкинским». Такой стиль построек был особенно популярен на территории России с XVII – XVIII веках. Нечто похожее видно в церкви Потанихе и Пятницкой.

Красиво и месторасположение – на возвышенности, которая в полной мере раскрывает красоту и величавость здания. Облик собора не спутать ни с каким иным: разнообразие фасада, большое количество ярких неповторимых деталей, которые чудом сохранились до нашего времени в первозданном виде! К большому сожалению, мы не можем знать, кто автор этого строения – имена архитекторов не остались в истории. Попытки найти хотя бы корни подобного стиля привели искусствоведов прямиком на Украину XVIII века, так что есть большая вероятность, что его построили малороссы.

Несмотря на то, что в культуре архитектуры можно найти схожие сооружения, Петропавловский собор – это не копия некоего стиля. Его облик во многом пребывает вообще вне каких-либо строгих стилевых направлений. А целостностью храм обязан не только работе строителей, но с старостам собора, и многим фигурам духовенства XVIII и дальнейших веков.

Всё дело в частичных разрушениях, которым подвергался храм на протяжении своего существования. Пожары 1742, 1749, 1774 годов во время Пугачёвского бунта, 1815, 1842 года – также оставили свои обугленные следы на облике храма, которые впоследствии пришлось кропотливо устранять.

За дальнейшее восстановления храма стоит благодарить соборных старост, выделявших большие средства на ремонтные работы и материалы.

К 1880 году Петропавловский собор сильно износился и обветшал, тому причиной послужил непрочный фундамент, который заставил даже колокольню дать заметный крен, а многие декоративные детали – потерять начальный облик. В 80-90 годах XIXвека настоятель Петр Малов и староста собора Унженин затеяли полномасштабные восстановительные работы храма. Проект поручили молодому на тот момент архитектору Михаилу Литвинову (позже именно он занимался московским храмом Христа-Спасителя). Именно его усилиями был полностью восстановлен изначальный внешний вид собора. При работе Литвинов опирался на чертежи и рисунка, составленные ещё в 1815 году!

 

Казанский Богородицкий женский монастырь

Богородицкий монастырь неразрывно связан с обретением в Казани Казанской иконы Божей Матери - самой признаваемой в мире, имеющей самое большое количество списков, каждый из которых признается чудотворным.

Именно с этой иконой, в честь обретения которой, по указу Ивана Грозного, и был построен данный женский монастырь и связывалось сам город Казань, бывший на тот момент губернским. Именно в монастыре икона хранилась, именно на служении ей и строилась жизнь монахинь.

Историю обретения иконы вы можете прочесть в статье чуть выше. Согласно многочисленным свидетельствам, впоследствии, хранясь на территории монастыря, икона послужила причиной множества чудес для тех, кто к ней обращался.

Так, к примеру, русское ополчение усердно молилось иконе перед походом на Москву - и город был освобождён от поляков. И сама победа была причислена заступничеству Божьей Матери.

До революции, которая повлекла за собой гибель многих предметов духовной культуры, накопленных за века культурной жизни и творчества русских авторов, Казань воспринималась обывателем именно как город-хранитель ниспосланного образа. Причём на право обладать иконой одновременно спорили Москва и Казань, не желая признавать единоличное владение ею Казанью!

Но в 1904 году Россия была потрясена: в ночь с 28 га 29 июня чудотворная икона оказалась украдена, Казанский Богородицкий монастырь не уберёг бесценную реликвию! Вор был вскоре найден и арестован, но, перед ссылкой в Сибирь, рассказал, что передал икону неизвестным лицам, которые не называли имён и не показывали лиц.

Распространено предание о том, что игуменья монастыря подозревала о возможном покушении на икону и каждую ночь подменяла её на копию - и вор, в итоге, копию и украл. А оригинал хранится у Ярославских чудотворцев, где и ждёт своего часа вновь быть представленным миру.

Казанский Богородинский женский монастырь основан на месте обретения иконы - на останках сгоревшего дома стрельца, с которого, по слухам, и начался пожар. В число первых настоятельниц монастыря вошла Марфа - девушка, которая и нашла икону.

В начале своего существования монастырь ограничивался Большой Красной улицей, Нагорной, Япеева и переулком, который в наши дни уже не существует. Позже монастырь был расширен, достроен и в XX веке уже состоял из большого архитектурного комплекса построек, позже, в период советской власти, будучи в значительной степени разрушенным. Был разрушен главный, построенный на месте обретения иконы, собор; 55-ти метровая шестиярусная колокольня. Осталось двухэтажное здание с церковью, в нём располагается филологический факультет КГПИ. Два корпуса: Никольский и Настоятельский стоят в глубине квартала, охватывая полукругом то место, где прежде находился собор. В комплекс монастыря входила и церковь Николы Тульского - её построили на месте храма, в который поместили икону, как только нашли.